2016年德丰利达“一带一路”万里行第二季-海丝文化东盟万里行大型文化经贸交流活动，将围绕“寻梦海丝印记 助力海丝申遗”这一全新的主题。德丰利达“一带一路”万里行第二季-海丝文化东盟万里行国内部分，将以北京为起点，沿途经过九座海上丝绸之路申遗城市。广东省广州市是“海丝路”申遗九城之一，现在让我们跟随德丰利达“一带一路”万里行第二季-海丝文化东盟万里行一起走进广州。
广州市是广东省省会，广东省政治、经济、科技、教育和文化的中心。广州市地处中国大陆南方，广东省的中南部，珠江三角洲的北缘，接近珠江流域下游入海口。其范围是东经112度57分至114度3分，北纬22度26分至23度56分。东连惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海和顺德区，北靠清远市的市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门特别行政区相望。
由于珠江口岛屿众多，水道密布，有虎门、蕉门、洪奇门等水道出海，使广州成为中国远洋航运的优良海港和珠江流域的进出口岸。广州又是京广、广深、广茂和广梅汕和武广铁路的交汇点和华南民用航空交通中心，与全国各地的联系极为密切，因此，广州有中国“南大门”之称。
在我们深入了解广州之前，先看一些图片直观的感受一下今日广州~
气候特征
广州地处珠江三角洲，濒临南海，海洋性气候特征特别显著，因此，海洋和大陆对广州气候都有非常明显的影响。广州市各地年平均气温在21．5℃～22．2℃之间，雨水资源丰富，平均年降水量在1800多毫米，年降水日数在150天左右。
传统民俗
广州是一个历史悠久的城市，其地理位置、气候条件和多元文化的交汇，形成具有鲜明岭南特色的传统民俗，包括岁时节庆、生活习惯、社会习俗、情感信仰、民间文艺等方面。
广州有已延续100多年的春节逛花市的习俗。每年农历十二月二十八日至除夕深夜，全城长街如锦，百花争艳，游人如织，欢声笑语。家家必置鲜花装点，表达对美好生活的追求。波罗诞是广州地区最大的民间传统庙会之一，保留了中国南方海洋民俗文化演变的轨迹。每年农历的二月十一至十三日，南海神庙(波罗庙)方圆数十里，热闹非凡。逛庙会的游人，常购一种叫“波罗鸡”的工艺品留念。
饮食习俗是最能反映广州地方特色的习俗。广州人饮食支出的比重远高出全国大城市的平均水平。“食在广州”一语广为人知。其食肆营业时间之长，饮茶风气之盛，食谱之广泛，烹饪技巧之精湛，都使外来者留下深刻印象。
西关大屋是广州传统民居的代表。20世纪20～30年代，临街骑楼建筑十分兴盛，也出现了东山花园洋房式的西式民居。
名扬海内外的广州民间工艺和民间传统艺术集中体现了广州人的审美情趣，是千百年来岭南人民智慧的结晶。其中，广绣为中国“四大名绣”之一；广彩从清代开始已行销国外，在国际上享有盛誉；广雕以象牙雕刻中的镂空、透深技法闻名；广东音乐、粤剧与岭南画派被誉为“岭南三大艺术瑰宝”。丰富的民间传统艺术有咸水歌、沙坑醒狮、黄阁麒麟舞、沙湾飘色、市桥水色、鳌鱼舞、麻车火狗、木鱼书说唱、八音锣鼓等。市井爱好戏曲者茶余饭后常三五成群，吹拉弹唱，自娱自乐，以曲会友。这种被称为“私伙局”的自发的群众娱乐组织形式，至今仍十分普及。
广州传统民俗正不断变化，逐渐淘汰陈旧的形式与内容，不断丰富生活内涵。它植根于民众，保持着与时代同步的生命力。
华侨华人
广州是全国著名的华侨之乡，华侨人数居全国大城市之首。2014年，广州市有华侨华人、港澳同胞和归侨、侨港澳眷属近400万人。其中市内归侨侨眷、侨港澳眷属近160万人，占广州户籍人口近1/5，海外华侨华人、港澳同胞近240万人，分布在世界130多个国家和地区，主要集中分布在亚洲、北美洲、大洋洲及港澳地区。全市有侨港澳资企业15400多家，占全市外资企业总数70％以上。海外留学回穗专业人员3．5万人，创办企业1700多家。全市有华侨文化史迹150多处，其中20多处为全国、省、市文物保护单位。
广州是“海丝路”联合申遗城市之一
广州市自2007年筹备以来，经过多次专家评定，共选定南越国宫署遗址、南越王墓、光孝寺、怀圣寺与光塔、清真先贤古墓、南海神庙及明清古码头遗址等6处史迹点先行列入申遗的预备名单。
怀圣寺光塔
光塔位于今光塔路怀圣寺内，是中国现存年代最早、最具特色的伊斯兰教建筑之一。因为是由来华的阿拉伯人所建，唐人称阿拉伯国家为狮子国，因而被称为“狮子寺”；又因寺内有一光身柱形塔，又名“光塔寺”。
怀圣寺坐北向南，占地面积2966平方米，主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁；光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭。
怀圣寺与光塔同为唐宋时期广州城西蕃坊内的重要建筑，寺塔合一，是唐宋以来到广州贸易以及定居的阿拉伯商人最重要的宗教活动场所。
怀圣寺光塔是广州作为伊斯兰教通过海路传播到中国的第一站的直接见证。
南海神庙及码头遗址
南海神庙是中国古代皇家祭祀海神的场所，是我国四间海神庙中唯一完整保存下来的官方庙宇，也是海上丝绸之路的重要历史见证。
南海神庙始建于隋文帝开皇十四年。庙坐北向南，自南至北有：牌坊、头门、仪门、礼亭、大殿和后殿，两旁有廊庑和碑亭等。
庙内原存有众多石碑，现尚存唐韩愈撰《南海神广利王庙碑》及历代皇帝御祭石碑30余方，另有明代铁钟、玉刻南海神印等文物。庙西侧有土名章丘的小山岗，建有浴日亭，单檐歇山顶。
2005年，在南海神庙浴日亭南面和“海不扬波”牌坊南面发现明清码头遗址。
光孝寺
光孝寺位于越秀区光孝路，以历史悠久、规模宏伟被誉为岭南佛教丛林之冠。据《光孝寺志》记载，寺址最初为南越国第五代王赵建德王府。三国时改建为佛寺，名“制止寺”。至南宋以后称光孝寺。从东晋起至唐宋，有不少印度、南亚高僧如昙摩耶舍、真谛等来寺传教译经，对中外文化交流有很大影响。
现寺内建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大雄宝殿为东晋隆安五年(401)罽宾国(今克什米尔)法师昙摩耶舍始建，虽经多次重修，仍保留了南宋的建筑风格，是岭南最巍峨的殿堂建筑，在中国佛教建筑史上也具有很高的地位。
光孝寺现为全国重点文物保护单位。
光孝寺是佛教文化通过海路在广州登陆并传播的见证。
清真先贤古墓
位于解放北路桂花岗，是唐初来华传教的阿拉伯先贤赛义德艾比·宛葛素的陵墓，是广州著名的伊斯兰教古迹。
墓园为庭院建筑，占地面积约2200平方米，四周以青砖砌筑围绕，由外陵和内陵两大部分组成。外陵的主要建筑物为礼拜殿，内陵就是墓地。园内主道两侧安葬着唐代至清代的数十位穆斯林名人，主道尽头是一座方墓圆顶的典型阿拉伯建筑，墓室正中有一长方形坟墓，相传即最早将伊斯兰教传入中国的阿拉伯先贤宛葛素的墓地。
南越王墓
南越王墓位于广州市解放北路的象岗山上。1983年发掘，墓内随葬器物1000多件套，是岭南地区考古发现规模最大、保存最完好、出土文物最丰富的一座大型彩绘石室墓。
南越王墓的出土器物突出地体现了中原文化、百越文化和海外文化在此地的交流和融合。南越王墓出土的波斯银盒、原支非洲象牙、红海乳香等是直接来自海外的舶来品，是广州作为海上丝绸之路发祥地的重要、直接的物证。
南越国宫署遗址
南越国宫署遗址位于广州历史城区中心的中山四路北侧、北京路东侧。
1974年在此发掘出秦造船遗址。1995年以来，又先后考古发现南越国御苑的大型石构水池、曲流石渠、宫殿等重要遗迹，出土了木简和大量建筑构件、生活用器等重要遗物。
在南越国宫殿和御苑遗址之上还叠压着2000多年各个时期的文化层，见证了广州2200余年的城市发展历史。
南越国宫署遗址的西汉南越国、唐五代、宋代文化层出土了包含海外文化因素的遗迹遗物，是广州作为海上贸易港口城市2200多年发展历程的见证，多个历史时期具海外文化因素的遗物也是海上交通贸易的直接物证。
