2016年德丰利达“一带一路”万里行第二季-海丝文化东盟万里行大型文化经贸交流活动，将围绕“寻梦海丝印记 助力海丝申遗”这一全新的主题。德丰利达“一带一路”万里行第二季-海丝文化东盟万里行国内部分，将以北京为起点，沿途经过九座海上丝绸之路申遗城市。福建省泉州市是“海丝路”申遗九城之一，现在让我们跟随德丰利达“一带一路”万里行第二季-海丝文化东盟万里行一起走进泉州。
泉州市地处福建省东南部，是福建三大中心城市之一。北承省会福州，南接厦门特区，东望台湾宝岛，西毗漳州、龙岩、三明。现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港4个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区、泉州台商投资区。
泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始。三国吴永安三年（260年），在今南安市丰州镇置东安县治，南朝梁天监间（502～519年）置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始。西晋末年，中原战乱，中原士族大批入泉，多沿江而居，晋江由此得名。他们带来先进的生产技术和文化知识，使晋江两岸得到迅速开发。随着经济的发展和政治制度的变革，行政区划建制几度变迁。唐久视元年（700年）置武荣州，州治设今市区。唐景云二年（711年）武荣州改名泉州。此后，先后设有郡、州、路、府。中华人民共和国成立后设行政督察区、专区、地区，1986年1月撤晋江地区设泉州地级市。
人口民族
2014年末常住人口844万人。通用语言为普通话，闽南话为主要地方方言，并存莆仙话、客家话等多种地方方言。泉州是全国著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一，分布在世界129个国家和地区的泉州籍华侨华人750万人，占福建省华侨总数60%；旅居香港同胞70多万人，旅居澳门同胞6万多人；台湾汉族同胞中44.8%约900万人祖籍泉州。
泉州市是一个多民族聚居的地区，除汉族外，还有48个少数民族,这48个少数民族是回、蒙、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、畲、高山、水、拉祜、东乡、纳西、景颇、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、毛南、仡佬、锡伯、普米、怒、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、京、独龙、鄂伦春、门巴、珞巴族。汉族占总人口的97.8%，少数民族占2.2%，主要以回族、畲族、苗族、蒙古族居多。回族主要分布在晋江陈埭、惠安白崎和鲤城近郊等地；畲族主要分布在德化、安溪和惠安等地；蒙古族主要居住在泉港涂岭等地。
泉台关系
泉州与台湾一水之隔，泉台关系源远流长。泉州是对台工作的重要“窗口”，在推进祖国和平统一进程中具有的重要地位和作用。主要体现在“五缘”：
地理位置咫尺相望，“地缘”相近
泉台两地，关系源远流长。地缘是泉台之间一切渊源的基础和前提，泉州位于福建沿海中部，与台湾地缘的关系最近。地理位置上，泉州市是大陆陆地距离台湾最近的区域。台湾海峡平均宽度为200km，由台中港到泉州惠安的崇武也不过170km左右，而南安石井至金门仅约13km，这使泉州成为两岸互访的最近陆上通道；肖厝港距高雄港194海里，距台中港94海里；晋江围头距金门5.6海里，是大陆与金门距离最近的地方。
人口地理祖地根源，“血缘”相亲
泉州是台湾汉族同胞的主要祖籍地之一，台湾汉族同胞中约44.8%近900万人祖籍泉州。历史上泉州曾有三次移民台湾的高潮，仅1945年前后泉州去台就有10万余人，全市现有台属16万人，居住在泉州的台胞3000余人。泉州籍人士不少是台湾的政要和富豪。被台湾《卓越》刊物列为“百大富豪”的蔡万霖、王永庆、黄世惠等13人，列为百大民营制造业主的王玉珍、许胜发以及林洋港 、施启扬、王玉云等20多人，以及不少政党头面人物和知名人士的祖籍均在泉州，他们在岛内政界、经济界、学术界和广大台湾民众中均有举足轻重的影响。文缘深。由于历史上泉州人大量移居台湾，带去了泉州的文化。因此，今天具有浓郁泉州地方色彩的民歌、小调、南音、木偶、高甲、梨园、打城戏等传统文化，在台湾民众中仍有较大的吸引力。 商缘广。据记载，早在隋朝时，泉台两地就有商贸往来。宋元时期，台湾作为泉州海外交通的中转站，通商贸易络绎不绝。到了乾隆四十九年（1784年），清政府开放台湾鹿港与泉州蚶江对渡通航，泉州与台湾的贸易也未曾停止。
文化地理共性突出，“文缘”相承
泉台两地文缘文化的归属认同：①共同的方言。两地同腔同语，同讲娓娓动听的闽南话；②相似的建筑风格。采用相似的装饰手法，展现“红砖白石，出砖入石燕尾脊”的形式美感，蕴涵相同的文化内涵；③相同的戏曲艺术。泉州的许多戏曲又大都传至台湾，更深受台湾人们所喜爱，如梨园戏、高甲戏、布袋戏、提线木偶、歌仔戏、南戏、打城戏等。尤其是泉州的古乐南音，在台湾广为流布。近年来，泉台的南音文化交流十分频繁，这是两地文缘文化认同的明显力证；④广泛的民间信仰。泉台两地在民间信仰上，同神、同拜、同庙，如妈祖、玄天上帝、王爷、关帝、后土等；在台湾多数的神佛宫庙都是从泉州分炉过去的，台湾的闽南移民，以泉籍最多，妈祖分炉到台湾，当然是泉籍人分炉最多。从对神佛崇拜的心理和仪式来看，泉台两地又几乎如出一辙，神缘关系不分彼此。
经济地理互通互补，“商缘”相通
泉州先民在台湾的经济开发史中占有重要地位。明代，泉州人郑芝龙在台湾北港开始了初期的开发。1661年泉州人郑成功收复台湾，积极开展闽台两地贸易，主要是泉州一带的商人为发展海峡两岸贸易做出积极的贡献。在1784年，继厦门与台湾鹿耳门间对渡后，又开辟了蚶江(泉州港)与鹿港(彰化)之间的对渡，泉州成了海峡两岸交通和贸易的桥梁。
政治地理历史归属，“法缘”相循
泉州先民入台时，不但把家乡的住宅式样、时岁习俗、婚丧礼仪带进台湾，而且把家乡所信仰的道教、佛教及其他神祉请进台湾奉祀，历代相传。如目前岛内440余座龙山寺、260多座上帝公宫、100多座清水祖师庙和其它大量的神祗、寺庙大都是从泉州分灵出去的。
海上丝绸之路在泉州
“海上丝绸之路：泉州史迹”主要分布在福建省泉州市辖区内的鲤城区、丰泽区、洛江区、晋江市、石狮市、南安市、惠安县、德化县等县（市、区），大体可分为航海与通商史迹、多元文化史迹和城市建设史迹。
泉州地处台湾海峡西岸的福建省东南部，属亚热带海洋性季风气候区，5至8月多东南风，7至9月为台风季节，9月至翌年4月多东北风，适宜于以风为动力的帆船航行。
联合国科教文组织“海上丝绸之路”考察团抵达泉州港
泉州海岸线绵延曲折，全长达427公里，海床多为花岗岩结构，海湾多，水域宽，航道深，有利于大型船舶泊碇避风。
历史上，泉州先民充分利用当地得天独厚的宜海条件，在沿海地带长期进行造港运动，形成了“四湾”（湄州湾、泉州湾、深沪湾、围头湾）及两江（晋江、洛阳江）范围内由众多码头构成的集群港，与世界上许多国家和地区进行频繁的海上贸易活动，成为海上丝绸之路著名的东方大港。现存的万寿塔、六胜塔等古航标塔，以及石湖码头、江口码头等古码头，即是泉州古港重要的历史证物。
大规模的港口建设和发达的海外交通，使得古代泉州社会生产长期围绕海外贸易来进行。宋元时期，泉州的陶瓷生产遍布邑内，并出现了许多专门生产外销陶瓷的著名瓷窑，产品远销东南亚及世界各地，是海上丝绸之路通商贸易的大宗产品。其中，在瓷都德化和晋江磁灶窑即是其中一个重要的生产基地，现存的磁灶窑金交椅山窑址规模之大，遗存之丰富，堪称泉州古代外销瓷窑的代表。
海上丝绸之路的兴盛使泉州与世界上许多国家和地区建立了密切的经济联系，也使泉州与世界各地的文化产生了直接的接触和交融。在泉州，中国固有的道教，以及“中国化”佛教，与伊斯兰教、印度教、景教、天主教、摩尼教、犹太教等其它世界性的宗教长期共存、相和相安，形成了中西文明兼容并蓄、多元文化相熔于一炉的奇观，被誉为“世界宗教博物馆”、“神学文化的宝库”。现存的老君岩造像、开元寺、圣墓、清净寺和草庵摩尼光佛造像等，无不体现了世界多种宗教文化在古代泉州盛行与并存、发展与交流的历史轨迹。
海上丝绸之路的兴盛所带来的经济和文化的繁荣，又使古代泉州成为一座“市井十洲人”的国际性大都市。历史上，泉州的城池因为外来人口的不断增加而屡有扩建，而为了适应城市与港区之间商民往来、货物集散的需要，泉州的路桥建设无论数量和规模也远远超乎其它古代港城，并有“闽中桥梁甲天下”的美誉。现存的德济门遗址及洛阳桥即是泉州古城发展与变迁的历史缩影。
