看完这三个故事，摸清股市运行的逻辑，才能在个股行情分化中把握时机，选中牛股。
“拆迁”逻辑
先看第一个段子：村子很穷，小伙子们都很难娶到媳妇。有一个小伙子，苦恋了多年，带过很多女孩回家认门，都因为买不起房子，最终都没修成正果。后来他又谈了个女朋友，带回家前，他总结了前面的经验教训，于是他买了桶红漆， 从村头到自己家的路上，见平整一点的墙就都刷个大大的“拆”字。后来他就结婚了。再后来村里的小伙子们也都陆续娶上媳妇了。
在网络上，这则段子的后面往往都跟着这么一句：这个故事告诉我们，思路宽，则天地宽。但仔细想想，小伙子仅靠思路就想找到出路，其做法不免有欺骗之嫌，一旦姑娘们下嫁后等不来拆迁，很可能一走了之，还可能带走他们生下的娃儿。
中国的股市跟这个村子颇有几分相似，实体经济正在经历换挡。从2014年起，国内生产总值、城乡居民收入等重磅数据的增长已经放缓。预计未来国内经济的发展依然压力重重。
另一个相同之处是，这个村子里，也到处写着大大的“拆”字—目前，我们正在面临着大规模的制度拆迁和重建。本轮的改革，即包括资本市场本身的改革，也包括整体经济乃至政治方面的改革。其深度和广度都将大于以往，因此，其所释放出的红利也将大于以往。
制度的重建释放出的巨大的改革红利，在很大程度上能够弥补经济失速带来的负面影响，从而支撑股市走出所谓的“改革牛”。
跟小伙子的忽悠不同，我们的制度重建是玩真的。但由于改革之路往往泥泞难行，面临的风险却是相同的：一旦改革受阻，奔着改革红利而来的各路资金可能会毫不留情地退去，带走他们赚得的红利，留下一地鸡毛。
“忏悔”逻辑
第二个段子是一则佛教的小故事，颇富哲理。
佛下山说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，世代供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能?”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元!”
“怎样普度他呢?”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。
就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去、一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己。到第10天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第10天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了—竟然反弹到了500元!当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊!善哉，善哉”
如果说，上一节的拆迁逻辑讲出了股市的基本面。这则佛理小故事，则从行为金融的角度暗喻了市场面的基本特征：基于人性的自我循环和加强。
市场所具有的自我循环和加强特征是一柄双刃剑，在市场下行时，这种特征会造成严重的踩踏。可以说，巴菲特的门徒们所称的“市场先生”的坏脾气很多都是由此而来。
市场自我强化的趋势一旦形成，可谓浩浩荡荡，纵使作为市场超级参与者的政府，也必须正视“市场先生”的坏脾气，以此为基础，才能让市场为我所用，有所作为。
“遛狗”逻辑
第三个段子是已经广为人知的“遛狗理论”。“遛狗理论”是资本市场对于股票价格与股票内在价值的一个经典比喻。大致意思就是股价如同被遛的狗，主人如同股票的内在价值，狗有时候跑到主人前面，有时候跑到主人后面，但不会离人太远。遛狗时人通常缓步向前，而狗忽左忽右、东走西蹿，正如股价的波动常常远大于基本面的波动。
相比前两个，这一逻辑是资本市场更为基础的，也更具支配力。股市会在一段时间内会脱离经济基本面的运行而走出独立行情，但长期看，终究是要和实体经济的运行相匹配。
对于理性投资者来说，股票的选择要看三方面的信息，一是宏观经济的大势，对资本市场的走势做一个基本判断;二是公司经营状况和财务报表，对公司的业绩做出判断;三是市场对股票的舆论导向，这对股票价格有着直接的影响，因此也是多数散户关注的重点。越来越成熟的大数据技术成为股民及时获取并准确分析这三方面的信息的重要基础。目前市面上已经出现了应用大数据技术的智能选股软件，为股民提供选股决策支持。
从长期来看，预期中的改革红利，要能够释放被压抑的生产力，带来国民经济的增长，促成产业结构的优化、治理结构的改善，并体现为上市公司盈利的增长。显然，我们当前正在进行的改革承载着这些希望，任重而道远。
